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当人们回答别人的提问：“你知道吗？”人们会习惯地回答：“知道。”却不知，知道二字有深意。道者，人生之道、经营之道……真能知“道”、明“道”、行“道”，并不容易。孔子曰：“知之为知之，不知为不知。”生活中，有些知识、技能可直观地求知而获，而有些隐形的“知识”、“规则”却不一定人人皆知，即使知道，也难做到知行合一。由知道、开悟理解而能自觉行动执行，方为真知的境界。
知足
知足，是人们耳熟能详、众所周知的，同时也是难以做到的。在炫富、攀比、社会功利宣传的大环境之下，更难让人知足而安宁。知足，不是不作为、不上进、不奋斗，而是在工作进取的过程中保持内心的愉悦，就是每天反省、珍惜、看到自己拥有的。而不渴求、急求暂不可得或永不可得的名利。知足使人感到平静、安详、达观、超脱。佛曰：人们往往因“得不到”而痛苦。知足，就是为得到而满足，不为“得不到”而庸人自扰，去掉妄念，才能使自己心灵快乐，精神富足。
知止
现在人们求发展似乎是越大越好，拥有、得到的物质财富越多越好，买东西越贵越有档次，读书一定要上名校……这些生活主旋律影响着人们如赛车在高速公路一路狂奔而不知止。高速公路有休息区、减速板、加油站、收费区，长途路程也是分阶段完成的。而人生途中这些“区”是无形的，人的工作、事业发展等各领域中，都有一个看不见的、无形的“减速板”，智者能够看到它而为人生之车适当“减速”。知止，能遏止自己内心的欲望，适时休息。而多数人则于狂奔中不知“减速”，其后果，轻则遭遇“减速板”致车猛烈颠簸，损财、致病灾等，遭人生小挫折；重则车毁人亡，人生事业、工作前途全军覆没。在人生长途“车”的行进中，知道“减速”，才能安全、稳定地跑完全程。
知命
南怀瑾云“中国文化对于人生最高修养原则是四个字：乐天知命”。哲学家叔本华提醒世人说：“一种适当的认命，是人生旅程中最重要的准备。”命运不是迷信，而是客观存在，知命是人们对自己的天赋、能力、命运有清晰、准确的认识，知道自己能做什么，不能做什么，积极地把握“运”、创造“运”，对自己不苛求；凡事量力而行。有此境界，则人们对世之喧不动于心，不羡他人，不妒贤嫉能，生活处之泰然，所以能平静地在自己人生轨道上前行。
知度
“知度”，就是要不断把自身行为、思想调剂至适度，饮食、支出、情绪、运动、追求、劳动、人际交往、享乐、求财等一切，都要注意一个“度”字。有十分力气，留三分；有一斤的酒量，喝六分正好。轮胎打气，打到十二分必爆胎，物极必反盛极则衰，知道把握“度”者，才能稳定前行。“乐极”与“气极”、“怒极”都不好，而应保持适度的冷静与清醒。欢乐、顺心时，主动去降温，避免激情过大；遇苦闷或情绪转入低谷时，要换个积极的想法，静极则动，闹极则寻冷，闷极则寻人诉说……知度，心理自然处于愉悦平衡状态，身体机能必然和谐即可内外不为邪气所伤而无病。
知时
法拉第说：“所谓的强者是既有意志，又能等待时机的人。”时者，命运、工作、事业发展中的时机。时来运转、时不再来、时过境迁……都讲的是时机。时机是隐形的，唯有智者能敏锐地捕捉到它。工作、生活、命运中的“时”是什么？是了解社会，了解自己所处的时空、时间段，应当做什么，不做什么，顺应时代发展变化。该抓住机遇，努力奋进还是该隐退以待时，积累力量，等待时机。知时者，能冷静地看待当下自己所处人生时间段，不焦不躁，处逆境不倒志，处顺境不张狂。知时者，能清楚看待自己人生的盛衰荣辱，过了事业鼎盛期，就不急求、妄求再次大红大紫，而甘于平淡、平和。
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修心三不 修心录
