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“信仰真的很不好说。”不只一个受采访人在听到采访意图后思虑再三，拒绝了我的采访要求。据华东师范大学宗教文化研究中心的《当代中国人信仰调查》显示，目前约有3亿中国人信教。在3亿人当中，曾经受过良好教育、拥有体面工作、热爱阅读、有比同龄人更多的生活阅历的人不是少数———他们选择了自己的信仰，但又不割裂自己和社会的关系，按信仰的指引认真积极地活着。信仰在我们的精神生活中到底扮演了什么样的角色?
三人行必有我师?
佛陀说：你是自己的老师。
杨本华深以为是。佛陀更谦卑。虽然先哲孔子说过的那句“三人行必有我师”是启蒙每个中国孩子的格言之一。
很难用一个职业头衔来说明杨本华正在做什么，他也不是NGO。他固定的家在美国宾西法尼亚西南部的Armach，一年中有倒一大半的时间在中国大陆活动———每年到罗布泊拾荒、2001、2004年两次在西岭雪山上寻找当年飞虎队队员失事的飞机残孩组织调查并撰写《中国黄河调查》、《中国长江调查》、2007年年初代表中国将中国国旗送给纽约911事变博物馆……有一次在火车上和一个淮北农民聊天，农民说他们那儿的娃穷得没法上学，他立刻跟着农民下了车去看，后来捐助了一所希望小学。现在小学里有200多个孩子，他还给孩子们讲课。
他的父亲曾经是飞虎队的一员，在台湾曾经做到远东航空公司的总经理，母亲家也是名门望族。父母离异后，16岁半他跟着父亲辗转西贡，17岁独自到美国闯天下。父亲以为他在纽约的同窗会照顾好自己的儿子，母亲请居住在当地的弟弟妹妹照顾他，放心得很。实际上谁也没理他，17岁他就独立，从洗厕所干到开饭店、面厂、杂货店，27岁拿到纽约州立大学建筑学硕士学位，“这已经是建筑学最高的学位，没有博士”，27岁还开上了凯迪拉克，但是，“这样的生活对我没吸引力”。
在纽约最苦最落魄的时候，他碰到以前在大陆山西五台山认识的寿冶老和尚，寿冶发愿要建10所寺庙，彼时正在光明寺。“我们有缘分，寿冶很喜欢我，收了我做俗家弟-子。”从18岁开始他在庙里住了5年。“师傅笑我的国学底子太差，学不了经，请台湾新竹空小的教务主任杨老太太教我国学。一开始是《古文观止》、《庄子》、《老子》，慢慢地，师傅亲自给我讲《大乘启信论》。”
“有两次半，我差点结婚。”他跟着相爱的姑娘去见她的父母，问题来了，对方不同意。原因基本上是以下三条：“父母亲离婚，小孩肯定不正常;我不是律师或者医生，开饭馆根本算不了正当职业;嫁也必须嫁端庄的人，而我的脸上有疤。”他的脸13岁曾被烧伤留下疤痕，但是后天的所学所得让他十分傲气。他想不通，第一次觉得应该掌握在自己手上的命运其实无法控制。
读经。30岁时，他彻底开悟。“我的能力让我可以做任何事情赚钱，黑道白道也不过是人情两字。”何苦纠缠于小爱?佛经说“无我、忘我”，把自己的小爱放到自然里，小爱变成大爱，才可以“护养一切”。
“总要有人帮老天做点事。我的祖国在大陆。”
1989年，他通过旅行社安排第一次回到大陆，住在长城饭店。现在，他到外地只住10到40元的铺，在北京每天生活费才5元钱。“开始是不了解情况，等进来看了形式，就知道把自己放在什么位置。”他一天到晚走来走去，到处帮人，站在弱势力一边。“做事找钱，最容易克己。”他变卖美国的家产，拉赞助，有朋友骂他有病，说天下苍生你帮得过来么?他说“求人不如求己，每个人都是自己的菩萨。”做比说更难，做了才是自己的，佛陀说行是根本，就是说做完别人都不知道，按这么说来，“我做的顶多是好事”，因为还有那么多人知道了。
