谦虚的议论文素材(通用3篇)

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素材，指的是作者从现实生活中搜集到的、未经整理加工的、感性的、分散的原始材料。这些材料并不能都写入文章之中。但是，这种生活“素材”，如果经过作者的集中、提炼、加工和改造，并写入作品之后，即成为“题材”了。以下是为大家整理的谦虚的议论文素材(通用3篇),欢迎品鉴!

第1篇: 谦虚的议论文素材

有关谦虚的作文素材

“一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。

也谈谦虚

谦虚是中华民族的传统美德，每个高尚的人都应该有谦虚这种美德。可是，近年来，由于对谦虚的误解，认为不敢做“出头鸟”就是谦虚，把不敢坚持自己的独特的见解而唯唯诺诺说成是谦虚。于是有人就乘机说：“在一个开放的今天，不需谦虚了，谦虚已过时了。”这些说法与想法都是错误的，是对谦虚的曲解。违心地否定自己，不敢做“出头鸟”，这是缺乏一种自信心；不敢坚持自己的独特见解，表现得唯唯诺诺，这是缺乏主见，不敢创新，这些只是一种思想素质和行为。而谦虚则是一种道德和品性，是一种美德。谦虚就是面对成绩不自满，面对错误肯接受别人的批评而改正，不自以为是，不满足。在今天这样一个开放的新时代，竞争激烈的时代，谦虚不仅没过时，而且更有其重要意义，作为新时期的青年更应该具有谦虚这一美德。

古人云：“满招损，谦得益。”的确，谦虚能使你受益无穷。

唐代大诗人白居易才华横溢，但他几乎每写完一首诗都要谦虚地向人甚至老太婆讨教，虚心地听取他们的意见，不断改进，他的诗作通俗易懂，精简而意深，以至流下了“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”的美名。

刘备三顾茅庐，虚心地向诸葛孔明讨教天下形势极其对策，敬之如师。隆中对策，不仅使孔明声名远扬，更是彰显刘备礼贤下士的美德。如果刘备不能三顾茅庐，不能恭敬如宾，他能实现自己的抱负吗？同样的，刘备在孔明的帮助下，势力日益强大，但他的骄傲之心也日益膨胀，不听孔明的苦劝，发兵东吴，被火烧夷陵，几乎全军覆没。夷陵一战不仅使自己病逝于白帝城，而且使蜀国元气大伤。有了一点成绩就骄傲起来，不可一世起来，其结果可想而知。这样的事例不胜枚举。

西楚霸王自以为自己盖世无双，刚愎自用，不接受范增的多次劝告，最终落得一个自刎乌江的下场；李自成可谓战功赫赫，他推翻了昏暗的明朝，建立起一个农民政权，然而胜利后他却日益骄固起来，结果兵败而流亡自杀，大好河山拱手让给了满清；尼采狂妄自大，自诩为太阳，结果发了疯，他们下场的可悲，就是因为他们骄傲自满，在错误面前自以为是，不肯接受别人的意见和批评，不能正确地对待成绩和错误。在成绩面前骄傲自满，在错误面前又自以为是，不肯接受别人的意见，他的思想就会封闭和僵化，就会刚愎自用。毛泽东说过：“骄傲使人落后。”讲的就是这个道理。

诚然，在某些方面你可能比别人强，但人无完人，别人总有比自己强的地方，应该承认且正对自己的缺陷和不足，应该谦虚地学习别人的优点和长处，博采众长，取长补短，才能使自己得以进步和发展。我国古代伟大的教育家思想家孔子就向郯子请教过官职的名称，向苌弘请教过音乐，向师襄请教弹琴，向老聃请问过礼，他博采众长，使自己学问更加渊博，使自己的思想更加深邃。终成一代宗师。“三人行则必有我师焉”不正是他谦虚好学的写照吗？

现在，正处于一个竞争激烈的时代。一个国家，一个民族要立于世界强国之林，就必须要不断地去创新，虚心地向外国学习先进的技术和先进的经验，为我所用，只有这样才能壮大自己，发展自己，否则就要受外族的侵略和欺凌。满清就是一个典型的例子。满清可谓人众、地广、物博，然而，满清却夜郎自大，自以为帝国，闭关锁国，结果任人宰割，究其原因就是他们不能虚心地向别人学习，国力日益衰弱而落到被挨打的境地。这一沉痛的教训告诉我们，任何一个固步自封、因循守旧、不思进步、毫无谦虚的民族终将被历史所淘汰。

我们是新世纪的青年，强过、富国的重任将落到我们的肩上，我们决不能让历史重演。作为正在学习长知识的青年，我们的思想还是幼稚的，学识是肤浅的，我们又有什么理由有什么资格不谦虚呢？俗话说得好：“赶路最怕脚懒，学习最怕自满。”你骄傲，那么你的思想就会松懈和封闭，你在学习上就会满足现状不思进取，就会停止不前甚至退步；面对错误，如果你不但不接受别人的批评，自以为是，知错不改，那么只能是错上加错。就更谈不上进步和发展了，那么那什么去面对激烈的竞争，去迎接新的挑战呢？作为一个学者，我们应该以谦虚为怀，“三人行则必有我师”，向比自己年长的人学习，也要向比自己年轻的人学习；向比自己知识丰富的人学习，也要向比不上自己的人学习，谦虚地对待别人，就会得到好的回报。谦虚是接纳真理春风的门窗，是汇集知识溪流的海洋，是孕育智慧鲜花的沃野，是收获累累果实的金秋。最后我只想用毛泽东的一句话作结：“谦虚使人进步。”

说谦虚

在“表扬与自我表扬相结合”极度流行的今天，谦逊早已成了隐士，在不知不觉中远离了人群。谦逊已不再是进步的代名词，而被人戏谑为“骄傲”，好像谦逊者总怀有某种阴谋似的。于是乎，大家伙聚在一起时，总被一种你好我好“卿言亦甚好”的氛围所包围。众人聚焦一人，群起赞美之，或夸甲为官清廉，体恤民情，政通人和，造福一方；或夸乙能力超群，多才多艺，为人大方，致富有方。大家都竭尽所能搜罗其人的优点，直到被赞者飘飘然而去，回到居室里仍自我陶醉为止。就连现今书店的书架上也是一套一套《怎么赞扬别人》、《怎样与上级领导相处》等为人处世的经典，令人想起一句话——与人善言，胜造七级浮屠。

应该说，“与人善言”是现代社会文明进步的标志，它比动辄大动肝火、口出秽言要文雅得多。古人早就有“良言一句三冬暖，出口伤人六月寒”、“与人善言，暖于布帛”的佳话，更何况今人。然而，过度的与人善言也有令人遗憾的弊端，那就是人们的自我感觉出奇地好起来了。照理说，自我感觉好本不是坏事，它比郁郁寡欢、怨天尤人于人于己都有益。

然而，如果矫枉过正，也是一种病态。自我感觉太好往往就会头脑发烫，头脑发烫就易滋生出骄傲自满、狂妄自大、刚愎自用的病症。它使那些被众星捧月般围绕的人忍不住有了大笔一挥公款吃喝的风度，有了“款们”一掷千金的潇洒；又使那些在金钱权力上没有优势可言的“哥们”找到了自己的最佳突破口，他们也自我感觉良好地攥紧了拳头，用野性和拳头面对世界，借此打出一个莺歌燕舞的局面。有道是：“东风吹，战鼓擂，现在谁也不管谁！”谁敢碰我，谁敢触动我的利益，我跟谁拼个没完，于是这世上又多了许多“老子天下第一”的英雄。

这种被“捧杀”的环境令人困惑，也令人感到可笑。这世界怎么了？好像人人都可以笑傲江湖、笑对人生，都成了人类的主宰者一样。它使人想起卡耐基的一番别有趣味的劝告。他说：“我们应当谦逊，因为你我都没有什么了不起。你我都要逝去，在百年之后完全被人遗忘。生命过于短暂，不要用关于我们的小小成就的谈论，使人厌烦；反之我们要鼓励他们说话。想想吧，无论怎样你都没有多少可以吹嘘的。你知道你不成为白痴的是什么，没有多大的东西，只是值一个镍币的碘质在你的甲状腺中。如果一位医士割开你颈中的甲状腺，取出一点碘质，你就变为白痴了。可用五分钱在街头的药房中买的一点儿碘质，就是使你与精神病院分离的东西。只值一个镍币的碘质！”这段话风趣极了，也明白极了。

的确，在人生的隧道里，生命是如此的弱小和单薄，弱小得甚至经不起风，单薄得顶不住一块落石。和江山、江河相比，既没有它们的厚重和宽阔，也没有它们延绵不断的生命力。面对这个世界，我们实在没有自我吹嘘、自我膨胀、自我陶醉的理由，更没有理由狂妄自大。

或许有人会说，自信有什么不好？是的，人活着，需要自信，但也需要清楚地认识自我、了解自己，找准自己的位置。自信不是狂妄，真正的自信总是与谦逊相连的。老舍先生说过这样一句话：“一个真正认识自己的人，是没法不谦虚的。”由此我想起了作家海明威。有一次，一位记者向诺贝尔文学奖获得者海明威请教：“你作品中的人物如此简短，请问有什么秘诀？”海明威不动声色地说：“有时我饿着写，肚子饿得咕咕直叫；有时我站着写，而且只用一只脚踮着地；有时我在寒冬里故意只穿一件单衣，我边写边冻得瑟瑟发抖。这些不愉快的感觉，使我不得不尽量少写些多余的话。”海明威这一席诙谐、谦逊、令人回味无穷的话，不仅道出了写作的艰辛，而且使我们对海明威的品格肃然起敬。他告诉我们，无论多么伟大的人物，谦逊都是一种可贵的品质，这种品格不会因地位、名气的改变而改变。同时，经验也告诉我们：自信和谦逊可以使一个人从平凡走向辉煌，而狂妄则往往使一个人从峰巅滑向深渊。

事实上，大凡具有大家风度的人，多具有谦逊的品德，而狂妄之人，骨子里实在透出一股小家子气。有人曾这样评说狂妄者：“在科学上，你若是爱因斯坦，你或许有资本狂妄，而爱因斯坦只有一个；在哲学上，你若是柏拉图，你或许有资格狂妄，而柏拉图只有一个；在音乐上，你若是莫扎特，你或许有资格狂妄，而莫扎特只有一个；在文学上，你若是莎士比亚，你或许有资格狂妄，而莎士比亚只有一个；在美术上，你若是米开朗基罗，你或许有资格狂妄，而米开朗基罗只有一个。”或许有人会说，我就是我，我没有必要与名人相比，在这个世界上我同样只有一个。这句话很实在，每一个人都只有唯一的一个，我们只是占世界人口60亿分之一的一个，即便是评选世界上最没有自知之明的一个，我们或许还没有入选的机遇。

试想，在这个世界上，伟人之众，即使我们一天24小时掰着手指头不停地数，恐怕也永远没有数到我们头上的那一天，我们又有多大的本事和成就可以拿来狂妄呢？

有一位智者曾写下这样几句话：“对上级谦逊，是一种本分；对平级谦逊，是一种和善；对下级谦逊，是一种高贵；对所有的人谦逊，是一种安全。”所以对每一人来说，谦逊仍是相当必要。

谦虚是一种大智慧

在崇尚个性张扬的今天，“谦虚等于进步”的老话已经被大多数人遗忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其在竞争激烈的现代职场，人们更是极尽张扬之能事，许多人已经不知谦虚为何物，但我相信骄兵必败。

谦虚是我们的传统美德，也是引导我们走向成功人生的大智慧。

世界上很多名人都是谦虚的，他们的谦虚来源于深刻的自信。

哈兹利特在一篇著名的文章中写道：“莎士比亚是最谦虚的人。他本人并无出奇之处；但是他具备别人的一切优点，或者说他具备了别人可能具备的一切优点。”

莎士比亚自认为是芸芸众生中的一员，而且与他人毫无差别，在他人看来十分出奇的地方，他自己却认为并不出奇。他的各种天赋都是与生俱来的，他似乎根本没有注意到这些。事实上，他具有人类所知晓的所有才能。

从许多人身上表现出来的事实可以证明：一个人越伟大，他就越谦虚，这种谦虚来源于他内心深处对自己的信心。因为成绩本身就说明了一切，他不必去登广告，更不必说去写份简介进行预告。

懂得谦虚是一个人成熟的表现，自信与谦虚也正是辩证的统一，IBM总裁送给他儿子的座右铭恰当地把两者结合了起来——“心灵像上帝，行动如乞丐。”心灵要永远有高傲之情，但行动上却要像乞丐一样，去珍惜，去把握一切有助于我们人生幸福与成功的机会。“宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。”凡是对人类发展作出巨大贡献的人物都有谦虚的美德。

　　理论论据

　　1、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。明·冯梦龙《警世通言》

　　2、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。鲁迅《不满》

　　3、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。谢觉哉《读学风文件随记》

　　4、山峭者崩，泽满者溢。汉·黄石公《素书·安礼》

　　5、不自满者受益，不自是者博闻。清·金缨《格言联璧》

　　6、不宜炫耀已之长处，尤不宜指摘人之短处。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

　　7、心虚则随处能得益。清·张履祥《杨园先生全集·备忘二》

　　8、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

　　三国·诸葛亮《便宜十六策·纳言》

　　9、气忌盛，心忌满，才忌露。弘一大师《格言别录》

　　10、谦虚使人进步，骄傲使人落后。中国谚语

　　11、山外青山楼外楼，还有好手在后头。中国谚语

　　12、山鹰高飞无响，麻雀低飞叽喳喳。中国谚语

　　13、自损者益，自益者损。《孔子集语·文王》

　　14、责已则攻短，论人则取长。清·恽敬《大云山房文稿·与李汀州》

　　15、满招损，谦受益。《尚书·虞书·大禹谟》

　　16、谦虚与伟大是近邻。印度谚语

　　17、宽阔的河平静，宽厚的人谦虚。中国谚语

　　18、应当多想自己不如人家的地方。土耳其谚语

19、骄傲来，羞耻也来;谦逊人却有智慧。《旧约·箴言》

　　事实论据

　1.吕岱哭徐厚

　　三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”

　2.写我一生的错误

　　受世人崇敬的周因来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧!”可他回签说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”

　3.梅兰芳拜师

　　京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。

　　有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：

　　记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。

　　如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。

　　梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。

　　名人谦虚

　　古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”

　　被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”

　　扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。

　　科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。

法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。”

第2篇: 谦虚的议论文素材

【做人要谦虚的议论文800字议论文】做人要谦虚的议论文高中作文

    今天，我一看到《苏东坡和》这个醒目的名字，就来了兴趣，便如饥似渴地读了起来。文章的主要内容是这样的。

    苏东坡少年时才智过人，经常受人夸奖，便渐生傲气，就在自家门前写了一幅：

    识遍天下字

    读尽人间书

    有一天，一位老者来拜访，给了苏东坡一本书，向他请教几个生字。苏东坡接过一看，谁知第一行就读不下去了，越往下看，生字就越多，他不由得脸红了。老者笑吟吟的走了。于是，苏东坡就重新写了一幅对联：

    发愤识遍天下字

    立志读尽人间书

    看了这篇文章后，我心里慷慨万分，思绪翩翩。是啊，做人一定要谦虚。不是有一句叫做“虚心使人进步，骄傲使人落后”吗?这句话就是告诫我们，做人要谦虚，不能骄傲自满，夜郎自大，否则将会铸成大错，令人追悔莫及。

    其实，在现实生活中，也会有这样的人和事。我们不应该认为自己是最棒的。“天外有天，人外有人。”我们不应该因为别人不如自己而去轻视别人，鄙视别人。人各有所长，各有所短，都不是十全十美的，我们应虚心向他人请教，取他人之长，补自己之短，且接受别人的意见。无论什么时候都严格要求自己，取得更大的进步，争取做好每一件事情。

    想着，想着，我脸红了。记得四年级时，我期中考试考了第一名心里高兴极了，显得有些得意忘形。下课时，有同学问我问题，我一见是这么简单的题目，就懒得动嘴，推辞说要去上厕所了，便起身向门外走去。我整天懒懒散散的。后来，期末考试时，我名落孙山了，拍名第八。唉!这能怪谁呢?我真痛恨世界上会有“骄傲”这个名词。我逐步认识到了“骄傲”的危害性，和同学们一起学习，互相帮助，大家取长补短，共同进步。这样，我便有了明显的进步。

    “虚心使人进步，骄傲使人落后。”我们应该将这句话永远铭记在心间!

    “谦虚使人进步，骄傲使人落后。”记得小时上学教室里就贴着这样的格?言。谦虚自古称美德，我崇尚谦虚。而这谦虚，不是盲目的，不是怯让的，更不?是矫情的。

    “真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。”诸葛亮写有一封?《诫外甥》的信，信中写道：“夫志当存高远……忍屈伸，去细碎，广咨问，除?嫌吝，虽有淹留，何损于美趣?何患于不济?”他主要是主张树立崇高远大的志?向的，但我们从中足可强烈地感受到谦虚的重要性。我们谦虚，是因为我们奋发?进取，是缘于“志存高远”，摒弃了浮躁的虚荣心，没有庸俗地只看到眼前的一?切。我们尊重所有在这方面或在那方面超过我们的人，但不 __，为了维护?我们独立的人格和尊严;我们绝不蔑视在这方面或在那方面稍逊于我们的人，因?为他们也有人格和尊严。

    谦虚的力量是巨大的。它既让我们的头脑保持清醒，品行不入蛮俗，又会为?我们创造左右逢源的生存和成长、立业的环境。《东周列国志》中有个的“将相和”的故事，赵国蔺相如两屈秦王被拜为上相，位在廉颇之上，廉颇不?服。相如不骄不躁，以国家大局为重，对廉颇发难多番避让，后廉颇终悟，深受?感动，“肉袒负荆，自造于蔺氏之门请罪”。近日亦有报载，中国围棋协会秘书?长说：“按说一个人出众很容易遭人嫉妒，但据我所知，在韩国棋界，不敢说人?人都喜欢李昌镐，但起码没有人烦他，这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关?系。”对体育界的事情我知之甚少，不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高?手。

    “谦虚过度等于骄傲自满。”“妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。”盲?目的谦虚如梦中呓语，没什么意义;怯让的谦虚压抑人的个性，损伤人的自信;?矫情的谦虚，是把肉麻当有趣，不但无用反而使人起腻。

    谦虚的别名叫诚恳。提倡谦虚的态度，不是要让成就埋没不敢承认，本领埋?没不敢施展，而是“人无完人”，要看到尚有的不足，继续努力。就像林冲发配?沧州，路过柴进庄上，遇见不识相的洪教头，不挺棒将他*，还能怎的?

    面对困难，无力面对之时，需要的是谦虚请教他人，而不是做无用功。学会谦虚，才能够获得成功的人生。

    谦虚是一种态度。孔子曰：‘三人行必有我师。’孔子拥有丰富的知识，极高的地位，但他在遇到一些难题时，也会做到不耻下问。韩愈的 中写道：‘巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰，彼于彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’那些拥有地位和财富的士族子弟，虽然有良好的条件和优越的环境让他们读书，但他们却无法像巫医乐师百工之人一样不耻相师，最后今其智乃不能及之时，还觉得奇怪。心高气傲，自以为是，自命不凡只会令自己一无是处。只有端正了态度，只有学会谦虚，才能做出一番成就。

    谦虚是一种品质。龟兔赛跑的故事相信大家早已耳熟能详，那么我也不多费口舌了。兔子拥有者先天条件，却不知加以善用。乌龟虽然先天不足，但他通过了后天努力也获得了成功。从中，我们领悟到了谦虚使人进步，骄傲使人落后的道理。懂得这个道理的人，学会了谦虚。无论处在多么劣势的环境中，他们终会做出一番成就。

    学会了谦虚，拥有的将是无尽的财富;学会了谦虚，拥有的将是成功的果实;学会了谦虚，拥有的将是无尽的荣耀;学会了谦虚，拥有的将是美好的明天。

    践行中国梦，需要学会谦虚。

  本文：

  内容仅供参考

第3篇: 谦虚的议论文素材

　　【篇一】高中以谦虚为话题的议论文

　　在我们日常生活中，我们应当怎样要求自己做到谦让呢，其实谦让是可以学会的，关键的是自己平时就要严格要求自己与人和睦相处、与人为善，自然就会发展成为从善如流了。

　　谦让，就是一种心平气和的谦卑与互让;就是一种心明眼亮的谦虚与互利;就是一种心比天高的谦逊与互惠;就是一种心安理得的谦敬与互存。

　　学会谦让，小鸟们出笼的时候不是争先恐后的，而是井然有序的飞出笼子的;小鱼们出海的时候不是你追我赶的，而是慢条斯理的嬉戏汪洋的;小马吃草的时候不是蜂拥而上的，而是各奔东西的寻找嫩草的;渔人捕鱼的时候不是集体撒网的，而是各自为营的分头捕捞的;人们挖金的时候不是你抢我夺的，而是分道扬镳的辛勤挖拣的。这，就是学会谦让的最有力的见证!

　　当你走到小路时而谦让一下人来人往，也是自己与他人先便的良好表现;当你坐公交车时而谦让一下老弱病小，也是自己与他人方便的特好善意;当你开车相碰时而谦让一下彼此损失，也是自己与他人得益的举动;当你晋升职位时而谦让一下别人高升，也是自己与他人双赢的美好庆祝;当你腰缠万贯时而谦让一下穷人贫困，也是自己与他人共享的友好往来;当你德高望重时而谦让一下大众平凡，也是自己与他人亲近的可好伟大。

　　谦让，不准一味地迁就那些狐假虎威的人而为非作歹，而准一味地牵就那些脚踏实地的人却奋发图强;不准故意的相让那些居心叵测的人而偷梁换柱，而准有意的相让那些专心致志的人却自食香果;不准特别的放纵那些争名夺利的人而挑拨离间，而准特殊的放任那些淡泊明志的人却静观自得;不准过分的就让那些图谋不轨的人而横冲直撞，而准过度的就让那些宽大为怀的人梦想成真。学会谦让，我们的人际关系圈子里就一定不会再有“尔虞我诈、油嘴滑舌、花言巧语、出口伤人”的口角战争了，而一定会有“礼尚往来、情深义重、宽以待人、感恩戴德”的友善交往了;我们的工作环境氛围里就一定不会再有“明争暗斗、争功抢劳、论资排辈、偷工减料”的小人牟利了;我们的政府衙门清廉里就一定不会再有“欺上瞒下、钩心斗角、铤而走险、狼狈为奸”的腐败交易了，而一定会有“忠心耿耿、廉政亲民、洁身自好、舍生取义”的透明施政了。

　　学会谦让，我们的友情永远都不可能“泛滥成灾、眄视讥笑”的对待好友，而可能永远的“专心交往、尊重理解”的款待好友;我们的爱情永远都不可能“喜新厌旧、逢场作戏”的玩弄情人，而可能永远的“一心一意、扞卫情场”的热恋情人;我们的亲情永远都不可能“争吵不停、喧闹不息”的亏待亲人，而可能永远的“海誓山盟、长生厮守”的善待亲人。学会谦让，是我们日常生活中的一门必修课，我们要时刻切记保持勤学善举。只要我们人人都能够坚持不懈地学会谦让，那么我们的现实社会就将永远是一个国泰民安、繁荣昌盛、和谐幸福的美丽家园。

　　【篇二】高中以谦虚为话题的议论文

　　谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗?当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。

　　清朝时，有一大户人家想垒一道院墙把自己与邻居家隔开。为墙基的位置，两家发生了严重的冲突。大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏，深感面子不保，马上给在京城做大官的儿子写家书一封，细述了家中烦恼，要求儿子快返乡想办法整治邻居一下，为家族捞回面子。这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信，信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理，并在信尾文采飞扬地写了四句话：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”大户人家见信后深受教育，迅速与邻家修好，并决定两家之间不再垒墙，永不隔心!正所谓“退一步海阔天空”，谦让不是吃亏，是给自己留有余地。

　　有一则公益广告，除了人们拥挤在公共汽车门前，始终是画外音，一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来，一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。

　　这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。

　　【篇三】高中以谦虚为话题的议论文

　　一生誓言要在世人面前展示出自己的才华。本是何等的壮气，但有时“韬光养晦”却是更加重要，谦虚谨慎能助你成功

　　——题记

　　秋叶哗哗的落下，凉风袭袭。他，如今跪立在断头台上，至今依然不知自己为何要人头落地。

　　杨修，一个才德兼具的人，连诸葛亮也敬他三分的人。自小立大志，要为国家效力，在世人面前展示他的才华。杨修从小便才学出众，终于，长大成人后，被曹操重用。

　　杨修没有让曹操失望，他以出众的才华，让曹操敬佩。曹操大建花园，让群臣献字，杨修舞起毛笔，在门上写了一个“活”字。此刻的曹操对他佩服的五体投地。他离自己的志向又进了一步。

　　或许正是因为他的豪情壮志，他那远大的志向。让他不懂得“韬光养晦”，他始终未看透曹操爱才却又忌才的本性。当曹操桌上放了一盒名为“一合酥”的糕点时，杨修聚集所有的大臣，未经曹操允许，他将糕点与众臣全部吃完。当曹操责问起来时，他狂妄笑道：“这不是‘一人一口’吗？”这一理由让曹操更加深了对他的忌恨。杨修的过于爱展示自己的才华，让他坠入了万丈深渊。

　　那一夜的秋叶似乎知道一位有志之士即将离开人世，哗哗的掉了一地。他们似乎也在为这位才子哭泣。

　　面对曹操日益加深的忌恨，而杨修却全然不知，依旧是那样的爱展示。那夜曹军在战役中失利，曹操传出了“鸡肋”的号令。杨修念道：“鸡肋、鸡肋、食之无味，弃之可惜。”命令军队做好撤退准备，准备退出时，曹操勃然大怒，毫不犹豫的以杨修“泄露军机”的罪名将他推上了断头台。

　　可怜的人儿呀，聪明反被聪明误，你那过于出众的才华几经忌妒。而你只光显露，只光追求展露才华，显于人世，却全然不知韬光养晦，终于被杀。可叹，可恨，可悲！

　　一个人欲展示自己，让世界知道还有一个我，故然是种精神；但饱满的稻谷是下垂的，充盈的水壶是不会砰砰作响的。谦虚一点，或许你会像河塘里的鱼儿一样依然无忧无虑，而不是金鱼那样忘情张扬自己，最终落得被水鸟叨吃掉的可悲下场。

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