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中国强国的梦，是从晚清年间就开始做起的，一直做到现在，其中的曲折艰辛自然极多。《黄花赋》把其中最艰难曲折的一段写出来了，看得人感慨万千，激动不已。
光绪皇帝、康有为、孙中山、袁世凯，这些人不管他们在历史上的地位如何，但他们恐怕没有一个不愿意中国强盛的，他们按自己设想的办法改造中国，但是在这些人以各种心态离开这个世界时，中国并没有强盛起来。强国之路很艰难，因为我们病得太厉害了。而强国的艰难不在于我们病了，在于我们并不认为自己有病。
《黄花赋》把我们百年前的病态写了出来，朝廷的病态，官场的病态，人民的病态，制度的病态，观念的病态，以及我们在病态中的挣扎、求索、痛苦、徘徊，康有为、孙中山、杨度、袁世凯、章太炎，那个时候的巨人们针对中国的病态提出了很多医病的处方，配置了很多治病的丹药，或许是他们的处方有问题，或许是久病之后很难一下子痊愈。总之从那时到现在一百多年过去了，我们仍在强国的梦想中希冀徘徊。
我一直认为国家要强，先得强种族，种族要强，就得变制度，所有的观念制度中最该变的，就是一直以来横行官场的汰优择劣，这种观念制度是强国梦最厉害的杀手。
为什么每到战乱年代就英雄辈出，因为战乱年代打破了汰优择劣的制度和观念，胆子大又有本事的人轻而易举就可脱颖而出。但到了和平年代，一切正常之后，汰优择劣的制度和观念就又开始发挥作用、发挥威力，弄得人才凋零，民风可憎可恶。杨度说晚清年间的人“积习以损人利己为风尚，对强横有力者则惟知仰其鼻息以自存”（《黄花赋》第二十七章），梁启超说那时候的人“一有奴性，二愚昧，三自私，四虚伪，五怯懦，六麻木”（《黄花赋》第二十章），人民如此不堪，国家怎么能强，但是汰优择劣的制度和观念不变，人民又怎能变好？
《黄花赋》在这方面做了十分可贵的探索，将晚清年间汰优择劣的政局和不得不汰优择劣的无奈写得真切如在眼前。袁世凯因受慈禧的训斥心中惊慌，下台阶时不慎跌了下来，跌伤了左脚。一众僚属故旧前来探望，袁世凯此刻还心有余悸，对大家说：“我在万军之中，战阵之前，听枪声乱响，看血流成河，却胆豪壮心坦然，可在太后的威严面前，却不由得心怯惊怕，这是为什么？”
众人笑道：“袁宫保素具忠义之心，故对太后常怀畏惧之意，连太后也不怕，那不是成了反贼奸臣了吗！”（《黄花赋》第四十九章）看看这多可悲，大家都认为害怕是应该的，下级害怕上级，臣下害怕太后，不害怕那就不对，那种观念当然不是凭空来的，那是有制度来保障的，你不害怕你的乌纱就保不住，甚至脑袋也保不住，那你敢不害怕么！不害怕的人要么被杀了，要么当不成官，要么口是心非假装害怕、变成一个虚伪的人，这样的制度难道不是汰优择劣的制度吗？
因为观念与制度的缺陷，晚清的强国梦才时梦时醒，强国的路才艰难备至，到了慈禧死后载沣掌大权搞预备立宪的时候，朝中有能力有威望的大臣几乎一个也没有了，张之洞死了，袁世凯被赶走了，哎，到了这个时候，清朝难道还不该完蛋，它不完蛋真是天理不容了。
《黄花赋》只写了漫漫长路上的十七年时间，不过我觉得这十七年完全可以看作全部强国梦想的缩影。我想：除过孙中山、康有为、光绪皇帝，还有很多人也是想让中国富强的，比如李鸿章，比如张之洞，但是，他们也都失败了。或许历史需要有很多失败者作铺垫，或许他们并没有失败，只不过强国一梦需要很多人的前仆后继，需要很多人不停地走下去，从这个意义上说，这些人就是强国梦的先驱。
我想：汰优择劣制度被废除的那一天，就是中国真正开始走向富强的一天，而《黄花赋》被社会真正接受的那一天，就是敲响汰优择劣制度丧钟的一天。手捧着《黄花赋》，我在期待着这一天。
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