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有这样一个哲理故事：有一天，一座荒芜了的花园里来了几个人，他们为花园的荒芜感到痛惜，决定要把它整理好了。但是，他们却为如何整理花园起了争执。结果，荒芜的花园依旧荒芜着。又有一座荒芜的花园里来了几个人，他们同样为花园的荒芜而感到痛惜，决定要把它整理好了，且立马行动了起来。大家团协合作，很快便将荒芜的花园整理好了，使花园变得生机勃勃。同样是荒芜的花园，同样有人想要整理它，但结果却截然不同。前者是心动了，但却因为某种原因而没有行动；后者也是心动了，却立马化心动为行动，着手整理花园。两者的差别只在于有没有行动，却产生了两种截然不同的结果。让我们每个人都行动起来，给好人以存在的土壤，营造风清气正的社会大环境，让好人不再难做更是如此。
把摔倒的老人扶起，给身怀六甲的孕妇让座……这些看似平常的好人好事，现在似乎越来越少见了。据中国青年报社会调查中心发布的一项调查显示，76.1％的人坦言现在社会做好人好事的环境差；68.3％的人表示做好事被嘲笑或质疑的现象较多，直接导致了人们在做好事的时候会“考虑再三”。在很多时候，我们许多人都会面临“我是不是该安静的走开，还是该勇敢的留下来”的选择。除了客观因素和一些人的道德意识和道德观念逐渐淡薄外，社会诚信的缺失是最关键最核心的原因。当“诈骗”、“碰瓷”、“托儿”、“做秀”等成为社会“时髦”名词的时候，往往会给人们的善心笼罩一层阴影。因为脆弱的爱心经不起假意的欺骗，美好的善良经不起恶意的消费，诚信的缺失让很多人不愿伸出援手，尽管他们已经心动。
在震惊一时的广东佛山小悦悦事件中，当小悦悦奄奄一息躺在血泊中长达七分钟时，目睹此事的18名路人却不约而同选择了冷漠以对。这场令人心酸的悲剧背后，有着深层次的社会原因，它不是一个单纯简单的道德问题，也不是一个“见死不救入罪”的美好愿望所能解决的，这或许就是道德和法律所固有的局限性的无奈和悲哀。从社会层面上讲，人们在做一件事情之前，会考虑这件事能给自己带来什么，如果回报大于付出，可能选择做，如果回报小于付出，可能选择不做。这是社会学中著名的“社会交换理论”。因此，在做好事之前，许多人会特别关注别人的评价，如果是负面的，如“很傻、动机不纯”等，就会导致人们不太愿意帮助别人。在一味向钱看的经济转型期，这种表现更为明显。此外，事件发生后责任认定时，我们个别执法者采用的“有罪推定”，也在一定程度上影响了大家做好事的积极性，让人觉得做好人好事却得不到保障，从而在关键时刻驻足不前。
《巨人传》中有这样一句话：人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。当我们发出“十三亿人扶不起一个老太太”的感叹时，这不仅是社会的悲哀，也是每一个好人的悲哀，更是“老太太”的悲哀。面对好人难做的社会乱象，我们应该静下心来，认真思索一下真正的原因所在。是社会的道德滑坡，是人的良心丢失，是眼馋别人的口袋，是我们的法律偏失，还是兼而有之？只要我们真正找到病因，就能对症下药，开出一剂真正解决问题的良方。一个社会的道德水平是进是退，是高是低，不是几起社会事件能够决定的。最根本的是，它和我们每个人有关，和我们每个人的道德水平有关。
“实践是检验真理的唯一标准”，而真正能解决问题的实践就是行动。其实，实践也是创造美好生活、获得成功的唯一途径，因为只有行动了，才能打破原来的局面，才能更进一步让事情得以解决。倘若只是一味的埋怨和指责，光停留在空发议论的层次，而没有任何实际行动的话，又怎么才能改变“荒芜”面貌呢？
“众人拾柴火焰高”。社会是人组成的，社会问题的解决需要我们社会的每个人为之不懈努力。只有这样，才能真正奠定解决问题的坚实基础，形成良好的社会氛围，一些长期困扰我们的难题才能从根本上得以解决。
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